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谁知道天干和地支都是哪些？
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支 *** 法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
除了作为我们一般认识的作用外，干支更是古代对时间和空间的把握，对天地人关系的理解，是首领的统治之术。
如果从确切的文献看，天干地支可追溯至商代晚期的殷墟甲骨文。但当时已经很成熟了，如果再追溯到上古对天文观测，从而产生的干支思想，那恐怕可以追溯到距今4000多年的陶寺遗址观象台，距今5000多年的牛河梁积石冢，距今6000年的濮阳西水坡墓地，据说可以追8000年，可以查看 *** 冯时老师的《文明以止》和《天文考古》。
你是如何理解易经的？[玫瑰]《周易》本是一部古老的兹占之书，汉时被奉为儒家经典，倍受历代学人的重视。两千多年来，有关《周易》的著述层出不穷，对于中国思想文化的发展起到了相当重要的作用。“周易”一名，最早见于《左传》庄公二十二年的记载。但为什么称之为“周易”？它包含了什么意思？历来却歧解颇多，莫衷一是。关于“周”字，约有三种说法：一是释“周”为“周普”，意为易道广大，弥纶宇宙；二是释“周”为“周代”，意为此乃周人所用占筵之书；一是释“周”为“周而复始”，意为《周易》六十四卦，每卦六炎，由初至上，往返无穷。关于“易”字，许慎编《说文解字》的时候就列举了三种观点，其曰：“易、蜥蜴，蜒蜒守宫也，象形。秘书说，日月为易，象阴阳也。一曰从勿。”除此之外，又有“变易”一说，影响很大。如唐孔颖达(574—648)说：“易者，变易之总名，改换之殊称……”其实，作为书名，我们认为释“周”为周代比较切合实际。而“易”字，根据《周礼》关于“三卜之法”和“三易之法”的记载中，以“易”对应于“卜”的事实，可以认为它是对区别于龟卜之书的笳占之书的泛称。因此，“周易”就是周代的筮占之书。
[玫瑰]既然是周代的笼占之书，自然应该是成书于周代的了。但实际上，它究竟成书于什么时代，也还是一个迄今尚无定论的问题。之所以会存在诸多的分歧，与人们对《周易》一书的作者的不同认识有关。
[玫瑰]进入二十世纪以来，关于《周易》一书的作者和成书年代的问题也依然存在着争论。一种观点认为，《周易》是周初的作品，但并不是伏羲、文王所作；一种观点认为，《周易》编定于西周晚期，与《诗经》时代略同，作者是西周末年的一位兹官；一种观点认为，《周易》之作决不能在春秋中叶以前，当在春秋以后，作者是孔子的再传弟子。近年来的研究表明，《周易》一书的确不是一人所作，而是经过多人多时的加工编繁而成，但卦交辞则作于周初。
[玫瑰]谈到怎样学习《周易》，首先是看治学者之目的了。如果是立志在易学这一领域要有一定建树或成为这方面的专家，那更好从专业入手，从开始便找一位专业易学方面的老师，去点滴专研，循序渐进，理论实践相结合，最后走向成功！
其次，如果是出于兴趣，想通过学易，提高自己修养，陶冶情 *** ，那么自学也未尝不可，尤其当下高科技时代，各行各业，各门各类，知识信息堆积如山，只要勤于探索，乐于解索，自修一门学问也是可以学有所成的。
[玫瑰]另外，《周易》是一门符号性极强的古典哲学，我们学习时，首先要从这些符号入手——阴爻“––”和阳爻“——”以及“阴”、“阳”的概念，还有“阴”“阳”二元的相互转化，以及转化的条件、规律等。其次，我们学习《周易》，要多理解，多琢磨易学里的“忧患意识”，这一点也尤为重要，它不但统领易学的主导思想，也影响了我整个华夏民族的人文思想。最后，学习《周易》，一定要理论联系实际，因为传说中文王演《周易》时，就是近取诸身，远取诸物而演撰周易，所以我们如果回到现实中，仿佛身临其境般推敲似演，岂不对我们的学习大有裨益?
[玫瑰]总之，《周易》是一部经典哲学，故，我们如有意去学习它，不论专业也好，兴趣也罢，我们一定要有一个庄重而认真的态度，一点一滴，一爻一义，由浅入深，由近及远，由小及大；因物至人，因人至事，因点至面，因面至界，因界至宇!最终，以至于我们学汇贯通，得易学之精髓，做一位当代智者!屹立与世界民族之林![玫瑰][祈祷]
庭院建筑可用八卦阵吗？可以，各方位对好了，对风水有好处，对防护有益。
易经真的不是迷信？前两天在下写了篇文章，感兴趣您可以看看。
《易经》不是迷信！读懂《易经》，也就读懂了人生……原创不易，转载请标明作者和出处。其实易学并不是高不可及的。反之和我们的生活息息相关，只要是中国人就都不会陌生。因为“它”早已根植入我们民族的血液中！
——有孚君
笔者和一些90后、95后，乃至00后的“年轻人”聊天时，问过他们，你们知道什么是《易经》吗？大部分人脱口而出：算命（算卦）的吧？
无可奈何之余也感到痛心疾首。诚然《易经》可用于占卜，但“它”的功用却远不止如此。《易经》是我们老祖宗留下来的最宝贵的智慧。毫不夸张的说，读懂《易经》，就读懂了人生。
因此笔者想尽自己的努力，尽可能的传播易学文化，让更多的人接触《易经》，正视《易经》。若有缘，亦想结识更多同道。
另一方面。笔者学易经年，每每回想起入门时的艰辛，仍深感苦恼。若不是恩师当初的指引，或许早已放弃。所以提起了做【易学入门杂说】，这个专栏的念头。主要想介绍易学的基础知识，给想入门的人一个参考。也带着想玩卦的人把卦玩起来。
此文算是这个系列的开篇。
01 先对《易经》做个简单的介绍写之前先说说《易经》大致发展的三个阶段。
上古时期，伏羲氏一画开天，始定八卦，到中古时期文王演六十四卦（就是《封神榜》里“钓”姜子牙的那个“老头”），与他的儿子周公写就《周易》，再到近古时期孔子为《周易》作《传》（又称《十翼》）。
伏羲一画开天，创先天八卦
即《汉书 文艺志》所说“人更三圣，世历三古”。可见《易经》成书非出于一时一人之手。我们现在看到的《易经》其实就是《周易》+《十翼》。（注：关于易学的发展和《易经》全貌，会在后续的文章中介绍。）
《十翼》可以理解成对《周易》这本书的全方位解说，让人们更明白的读懂《周易》。孔子他老人家写的很“嗨”，就是太高估后人的知识水平了，所以这个“人们”只限于他那个时代的人……
02 言归正传，来说说何为“易”？学一门学问之前，总要弄明白“它”是什么？别人问起时才总好说出个条条道道。尤其是学易。一提起《易经》，几乎所有人都会想到“算卦”。实际上算卦的分两种，一种确实有真才实学，另一种是则是江湖骗子。这也是为何《易经》总被误解为封建迷信。
那么问题就来了，怎么和一个没接触过《易经》的人介绍“它”呢？
说什么“群经之首，大道之源”？说“易为弥纶天地之学”？高大是高大，但是太虚无缥缈了。高处不胜寒，也就让许多人望而却步了。其实易学并不是高不可及的。反之和我们的生活息息相关。只要是中国人就都不会陌生。因为“它”早已深植入我们的民族血液中。
阴阳、五行、八卦之类的概念，哪怕没学过易的人也多少会有了解。我们都知道一天12个时辰，一年四季365天。也知道十二生肖，谁还没有个属相？还有二十四节气，直到现在还是农业生产的指南针。
再有像元亨利贞、自强不息、九五之尊、虎视眈眈、云行雨施、谦谦君子、正大光明、物极必反、匪夷所思、殊途同归、否极泰来、革故鼎新、文过饰非、防微杜渐、天地玄黄……等等这些耳熟能详的词。
包括乔峰他老人家的降龙十八掌，从潜龙勿用到亢龙有悔，嘴上总念叨的那几招。
皆是源于《易经》！
正所谓“百姓日用而不知”。（孔子说的）
正所谓“道不远人”。（《中庸》说的）
亦所谓“道在屎尿”。（庄子说的）
我们平时接触的大事小事，或多或少都与《易经》有些渊源。只是人们不知道罢了。
那什么是“易”呢？
这是个“仁者见仁智者见智”的问题。类似莎士比亚那句“一千个人心中有一千个哈姆雷特”。曾仕强老先生说：“《易经》是解开宇宙人生密码的宝典”。
笔者认为《易经》最难能可贵的是“它”构建了一个“放之四海而皆准、行之万世而不悖”的理论框架。无论是五千年还是五万年，不管社会如何进步，科技如何发展，易道皆可以将其囊括。听说就连二进制的发明和海王星也都有运用到了易学的思维。《易经》的广大精微，无所不包。正在于此。
《易经》绝不是迷信。占卜只是“易”的功用之一。
所以，如果非要给“易”下个能理解的定义，笔者认为“它”是门艺术，是自然科学，也是门哲学。
03 为什么学易，学易有什么好处？最重要的还是兴趣。如果你喜欢中国的历史文化，无论是儒释道，还是诗词歌赋、琴棋书画，很难不对《易经》产生兴趣。除此之外呢，我为什么学易？
可以学会占卜预测，成为别人眼中的大师？可以时不时给自己占上一卦看看吉凶祸福？可以结识一群别人看起来神神叨叨的易友，还可以在和别人聊天时显得自己很有学识？最不济，遇到个算卦的骗子，也能怼他两句！
其实这些都是学易的附加属性。真正学了，你会发现生活中能用到地方很多。孔子说：“如果再给我几年的时间，让我50岁的时候学易，就不会有大的过错了！”
【注：孔子之一次接触易学是五十岁以后，可惜因为公务繁忙错过了。第二次是晚年68岁以后，孔子利用这最后一次机会倾其全部心血写就了《十翼》。】
笔者想说，无论什么年纪学点易总是没坏处的。占卜预测也好，读易正心也罢。易学不是生活的必需品。却可以让生活更加丰富多彩！
如果18岁学易。别的不说，至少看个手相面相，撩起妹来事半功倍……这句话同样适用于女生撩汉……【注：我有个小师弟，现在是我的“铁杆粉”。学易的时候还没成年，四五年过去都快生娃了。】
话虽玩笑，但若在年轻时懂易，这个人的人生高度或许都会变得不一样。
如果30岁学易也不晚。下了班，泡壶茶，窝在沙发里捧着本书读读。总比玩游戏或者刷抖音要好的。
退一步讲，读什么无所谓，人生没有白读的书，每一页都算数！
40岁学易更不晚。拉着孩子一起学，总比小孩子也玩游戏或者刷抖音要好……就算孩子学不下去，总还能在他（她）心里种下了颗种子，早晚有破土而出的那天。
即便如孔子50岁读也不晚。在知天命的年纪知天命，最合适不过。
无论男人女人，什么年纪学都不晚，学成如何也不必太在意。
读易，就是让自己变得辽阔的一个过程。
学着你会发现原先很看重的事情，也没有那么在意了；原先很讨厌的人也没有那么讨厌了；原先觉得有些索然无味的生活也慢慢有了寄托。
因为学易会让你接触到中医，多少了解些养生的知识；会让你喜欢上烹饪，做一餐属于家的美味；会让你发现诗词中的无限美好；更会让你的心变得平静。
……
学得久了，心性会更通达，会觉得这个世界都变的更美好了。阳光更明媚了，树叶更绿了，东风中飘逸的花香都更浓郁了……
说的比较玄，但确实有这样的感觉，品尝到一丝“复得返自然”的意味。
有些事情确实只可意会不可言传。不是不传，是说不清楚。
所以学一些，体会一下，总没有坏处。
04 说了半天，怎么学习《易经》呢？笔者当初和老师学六爻时，记得《增删卜易》的序，极具煽动力。整篇序文都在叙述占卜的神奇与简易。好像只要浅学粗通就可以达到趋吉避凶的目的。
【摘录一段：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。】
没入门的人看到这么多名词肯定蒙圈。简单翻译下就是：我教你，很简单！虽然难免有些夸大和做广告的嫌疑，但《增删卜易》这本书还真算“入门经典读物”。野鹤老人（《增删卜易》的作者）无疑是一名智者。
因为与其长篇大论说道理，不如让人感兴趣来的直接。
所以我推荐入门时可以适当的多玩玩卦。学进去了之后，自然会接触和感受到易道的神奇与伟大。然而无论怎样都要以端正的态度去学。不要连上个电梯都起一卦问中途会不会停，上来几个人。完全没有必要。这样就学偏了。
怎么学？无外乎三种 *** ：
（1）自学。
（2）找个靠谱老师教。
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05 和我们来一场民族文化的“寻根”之旅！我们的本土文化，无论儒家、道家，抑或兵家、医家都脱离不开《易经》的影响。甚至可以说，都是由“易”孕育出的。
道家、中医与易学一脉相承，自不必多言。孔子写《十翼》，传承易学，从此儒家与《易经》剪不断理还乱。王应麟在《通鉴答问》中指出：“盖《易》之为书，兵法尽备，其理一也。”
《四库全书总目提要》道：易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好易者又援以入易，故易说至繁。
所以说《易经》是群经之首，也是我们民族文化的根源所在。
作为中国人都应该或多或少的接触易学，也应继承和发扬易学。
正所谓，知其来自知有所往。学易，即是这样一场“寻根”之旅。而这条路我们会一直陪你走下去。
*注：本文部分图片来自于 *** 。
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