我最早接触秦岭应该是中学地理课本里，秦岭、淮河被称为我国南北地理分界线，之后我爱上了旅游，还喜欢《易经》《山海经》和《道德经》，到过陕西楼观、秦岭、昆仑山这些地方旅游和探究，对秦岭有实地认识。我来说说秦岭为什么称作中国的龙脉？秦岭有什么特别之处？
一、秦岭的神话传说
秦岭，分为狭义上的秦岭和广义上的秦岭。
狭义上的秦岭，仅限于陕西省南部、渭河与汉江之间的山地，东以灞河与丹江河谷为界，西止于嘉陵江。狭义的秦岭神话传说不算多，在秦岭山系的华山，有古代神话劈山救母的神话（又名《宝莲灯》）。
秦岭山脉
广义的秦岭被称作终南山，它包括今天的昆仑山，并延伸到今天中国和巴基斯坦边境上的乔戈里峰长，达3500公里。西起昆仑，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖-大别山以及蚌埠附近的张八岭，是长江和黄河流域的分水岭 。在秦始皇统一中国之前，秦岭被称为昆仑。后来，又因为秦岭矗立在秦国都城之南，所以秦岭又被称作终南山，或者南山。最早记述秦岭的文字是《山海经》和《禹贡》。《禹贡》的成书时间大致为战国时期，在它的文字记述中，中国山脉的布局是一个“三条四列”的 *** ，其中秦岭被列为中条，现今秦岭一支脉也叫中条山。到司马迁的《史记》中，写下“秦岭，天下之大阻”这句话之后，秦岭才有了正式的文字记载。
秦岭如巨龙
在中国古老的神话传说中，昆仑山脉是中国之一神山
万祖之山，古人把终南山视为天神，认为太阳和月亮住在昆仑，乃日月天神和天帝在地下的都城。
昆仑神话和希腊神话是世界两大神话，其产生、流传过程与华夏民族的生存与发展是同步的。比如《山海经》中，古代神话人物西王母、天帝、 *** 、女娲、后羿、嫦娥等，传说天有九重，天帝就是黄帝。
终南山是道家的发祥地之一，与道家始祖黄帝相关外，还是道家道祖老子的道场。之后，有众多隐士归隐终南山，给终南山留下更多神秘的传说。
黄帝
中国古代神话，是半人半神，或者说人神相通，他们在离天最近的地方昆仑山获得天赐的力量。中国古代神话表达了人们渴望借助神力，战胜自然的朴素思想，但也被统治阶级利用——这就是对中国影响深远的所谓“君权神授”思想，皇帝被称为“天子”。
二、秦岭是龙兴之地
在秦岭的北麓（今西安一带），先后有西周、秦、西汉、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐朝、大夏等13个朝代建立都城，时间长达1100多年，此外还有刘玄、赤眉、黄巢、李自成等农民 *** 在此建立政权，似乎在遥遥回应这个古老的传说。
皇帝被称为“天子”，是“龙”的化身，或称为“真龙天子”，昆仑山脉被称作万山之祖，龙脉之源。
中国山脉走势
古代帝王术讲究风水，认为出皇帝的地方一定有龙脉。龙者，山之行度，起伏转折，变化多端，有似于龙，故以龙名之。龙脉代表山川的走势，山为龙之势，龙之脊，川为龙之血。出真龙天子的地方，一定是藏风聚气的大结龙兴之地。
中国历史上著名的朝代至少有24个，古代风水师也将龙兴之地的山川归结为24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域，大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山，商汤的龙脉在黄河流域，周朝的龙脉在岐山，秦朝的龙脉在咸阳，汉朝的龙脉在沛县，西晋的龙脉在河内，隋朝的龙脉在弘农，唐朝的龙脉在长安、陇西、太原，宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳，元朝的龙脉在内蒙古草原，明朝的龙脉在安徽凤阳，清朝的龙脉在东北长白山。
巨龙
狭义的秦岭一带诞生那么多皇帝，因此是龙兴之地，被视为更大的龙脉。当然还有无数条中小龙卧在大龙之侧，共同构成了中国东方巨龙。
在我们今天看来，数千年来，华夏大地上部落和朝代的兴衰、思想文化的激荡、绝大部分发生在秦岭这里，秦岭脚下诞生了中国古代的绚烂文明。
三、秦岭是北南地理分界线
秦岭淮河是中国地理上最重要的南北分界线，秦岭为什么是重要的北南分界线，地理课讲的很清楚。我只说说到秦岭旅游的观感。
太白山
秦岭是横贯中国中部东西走向的山脉，主 *** 于陕西省南部与四川省北部交界处。秦岭山脉主峰太白山，海拔3771.2米，山地土壤、植被、气候垂直带谱复杂，分带明显，林木茂盛。山高坡陡，谷地深邃狭窄， *** 林立，千姿百态。
鳌太线是一条贯穿秦岭鳌山与太白山之间的线路，平均海拔在3400米以上的山峰达十几座。
秦岭崇山峻岭，千山万壑。除上文提到的终南山、华山、太白山、鳌山外，还有代王山、透马驹山、紫柏山(紫柏坡)、玉皇山、兴隆岭、摩天岭、秦岭梁、东老君岭、四方台、翠峰山、骊山等几十座山峰。苍山奇峰，美景天成。秦岭北坡有150多个峪口，每个峪口都有溪水流出，这些溪流中的水，汇聚黄河更大的支流渭河，冲积出关中800里秦川。华山被称作"西岳"，为中国著名的五岳之一，更高处2160米，为秦岭东段高峰之一，有南、西、北、东、中五峰，奇峰突兀，气势磅礴，自古以奇险峻拔著称于世。
秦岭在中国版图上一横，山南山北的景观也变了，气候也变了，中国整个变成了南北的格局。冬天的秦岭以北的关中地区，寒风凛冽，冰天雪地，人们守着热炕、火炉，才能度过寒冷的季节。秦岭以南的汉中盆地却依然绿水青山，可见秦岭山脉起到了决定性的作用。
一座山可以影响整个区域的气候，影响动植物的种类、数量，影响人们的生产生活，进而影响一个国家的文明进程和格局，秦岭因此格外不同。
大地原点
此外，在秦岭下的陕西省泾阳县永乐镇， 被称作是大地基准点（原点），下过围棋的人知道天元是多么重要。
四、秦岭为什么不能挖
巍峨的秦岭，不仅拥有中华5000年的厚重历史和灿烂的文化。其实，它更象征着中华民族不屈不挠的奋斗精神。
秦岭从民俗文化（风水的角度）来讲，是龙兴之地，聚风纳气，使东方巨龙，巍然屹立于世界民族之林，如果 *** 了秦岭，有损龙脉，对子孙后代都不利。当然，这带有民俗文化的迷信色彩。
从现在科学和生态环保的角度来说，秦岭更不能 *** ，其美丽的自然景观，展现中华民族的美好前程。
因此，我们必须保护好秦岭。
为什么乾隆说吉林市是困龙之地？在清朝，吉林城更是被视为龙兴之地。但是古时帝王都深信龙脉风水之说，是绝对不允许龙脉之地有帝王之相，因此，会进行所谓的破解，以保江山稳固。据传说，吉林城便有两处 *** ，被帝王破龙脉。
之一处便是吉林北山。吉林北山原名九龙山。1682年康熙东巡吉林城时，有人进言，九龙山有盘龙卧虎之势，是一块宝地，此处必出帝王。康熙深感不安，便问其如何破解。该人说：“只要破其风水，便可保大清江山永固”。于是，康熙命人削去九龙山的几处山峰，以 *** 龙脉。
而传说中的另外一处被破风水龙脉的地方便是龙潭山山城。据《永吉县志》记载，清代民间风传，龙潭山城遗存沿山岗逶迤起伏，蜿蜒若龙行于林莽之间，有帝王风水之兆，此风传至京师，有人奏于皇帝，并献策说请将山城之龙脉从中截断。既有帝王之兆，岂能容之，清帝乃命吉林将军派人将古城墙从中截断，以除改朝换代之厄。此古城墙中断之处，便是我们看到的“断岭”。
关于龙脉？
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。
龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。 风水学把绵延的山脉称为龙脉。 龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。 北龙两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙（案山，即东洋岛链。详见下。） 东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。 南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。 西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚 *** 的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。 昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。 天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言？！ 有龙脉为证： 从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙（为中国北部蒙元旧边疆）。 右 *** 为南龙（为中国西部、西南边疆）。 案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、 *** 、菲律宾、马来亚岛链。（乃中国旧藩属邦）。 昆仑龙脉特别眷顾中国，更神奇的是： 单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显： 左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。 右 *** 为唐古拉山脉，去江南之南岭。 案台为舟山、琉球、 *** 诸岛。 这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大，不知道还有更南的、更北的更大的龙脉。 这要感谢全球卫星地图了，连海底的龙脉都能看清。呵呵。 单从中国中原地区的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显： 昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支，北支太行山为青龙， 南支桐柏山大别山为 *** 。 泰山为案台。为什么说中州大道是郑州的龙背？首先，我们来看看什么是龙脉。龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。
这个比喻我认为无比恰当，曾经坐过飞机从郑州飞往西北，路过秦岭上空的时候，每次都会为秦岭的壮观叹为观止，云山雾绕，群山巍峨，就像一条巨龙横亘在大地上。每当这时我就感慨古人没有飞机这样的现代科技，是如何想象出龙脉这样形象的说法的。
因为山脉的起伏、转折、高低的变化，象极了龙一样的变化多端，山脉有不同的走势，因此龙就有不同的姿势。成语“来龙去脉”就源于此。而在没有山的平原地区，人们将弯弯曲曲的河流称之为龙，这个比喻也非常恰当，脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。所以，江河即是龙的脉络，而水是龙的血液。山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。
那城市里的主干道路是龙脉嘛？？我们都知道，在如今我们居住的城市中，大多没有真山真水。那么城市住宅的龙与水该如何论呢？古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于之一种井邑之宅。《阳宅集》成卷一看龙条目中有诗云：万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉,把城市中的街道视为水界，这在古人那里早有此论，并非今人所附会。
风水学中最重视有生气来源，万家比户的房屋内住着更具“生气“的人，此等高楼大厦绝对可以同起伏的山脉相比美，而车水马龙的街道必然也可以媲美弯曲的河流，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、道路有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。所以，将城市轴心的超级主干道比作龙脉从风水学的角度来讲也不无道理。
为什么说故宫是龙脉之地？故宫风水选址，是在唐朝风水泰斗杨筠松的传人廖均卿指导下进行的。根据传统风水理论，昆仑山是天下的祖山，天下山河以此为源头。昆仑山将大自然之气承接下来，通过五条龙脉传向四面八方。其中有三条向东南穿越中国，即风水学著名的“三大干龙”，它们分别为北干龙、中干龙和南干龙。
北京故宫周边位于北干龙末端位置，从昆仑山奔腾而来的龙脉之气，最终汇聚于此。因此，故宫龙穴气通昆仑，产生通天接地之生气。作为帝国心脏当之无愧。故宫的整体风水布局，玄机重重，是风水学说两大流派——峦头派与理气派的绝妙配合。故宫是中国帝王风水格局的经典杰作，它承载着炎黄民族传统文化“天人合一”思想的精髓，通过巧妙的布局使人与自然交融一体，和谐共处，充分的利用自然山水的生旺之气，达到国运畅通、人杰地灵，兴旺发达的效应。
