南无观世音菩萨 nāmó Guānshìyīn púsà
南无
nāmó
佛学用语又作南牟.佛教徒称合掌稽首为“南无”,并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前,表示对佛法的一种尊敬.
观世音
Guānshìyīn
佛教的菩萨之一,佛教徒认为是慈悲的化身,救苦救难之神.也叫“观自在”、“观音大士”.简称“观音”.
菩萨
púsà
1.佛家语.梵语 bodhisattva的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思.又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
2.泛指佛
3.泛指某些神
果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了.——《儒林外史》
4.比喻心肠慈善的人
念南无阿弥陀佛,同时念“南无阿弥陀佛”和“观音菩萨”的佛号不矛盾。
狭义的佛号，指已证佛果的佛陀名号，如：南无阿弥陀佛、南无药师佛、南无释迦牟尼佛，等等。南无是恭敬、皈依之意，佛号一般将两字也包括进去。
广义的佛号，包括各大菩萨名号，如：南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无地藏菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，等等。
初一十五烧香佛歌
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在江、浙、闽、广、台湾，4以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
扩展资料：
观世音自修义：观世音，是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。
佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。
《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。
度他义：观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。
《悲华经》中说，宝藏佛正是因为他有这样的功德，所以赐名为“观世音”。
观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。
观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。
“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。
参考资料：
百度百科-观音菩萨
怎样念南无观世音菩萨在家怎样念南无观世音菩萨，按以下步骤：
一、发心：为利益如母众生解脱成就而修行。众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。（1－3遍）
二、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧（3遍）
三、念“南无观世音菩萨”108遍以上，多多益善。念诵方法：心念耳闻。可坐可行，心平气和。（有的吸收藏密方法，在念佛号前加念加倍咒，可让功德增倍。加倍咒：嗡桑吧拉桑吧拉布马纳沙拉马哈藏吧吧轰怕地梭哈 3遍）
四、念毕，念补阙咒：嗡嘟噜嘟噜渣呀默克梭哈（3遍，可令功德圆满）
五、回向：大回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。也可小回向：愿以此功德，回向给自己（或某某人）业障消除、福慧增长，身体健康、工作顺利、某事圆满之类。
